Различия

Показаны различия между двумя версиями страницы.

--- obschestvo:razmyshlenie_o_sovremennom_obschestve_i_cennostjax [2014/02/24 00:36] – создано puse_vivat
+++ obschestvo:razmyshlenie_o_sovremennom_obschestve_i_cennostjax [2014/02/24 00:56] – puse_vivat
@@ Строка 5: / Строка 5: @@
 ===== Эскапизм как основной инструмент управления =====
-Воспитание массы инертных людей вовсе не означает уничтожение любой уникальности, любого очага мысли. Намного проще перенаправить умственную деятельность на безобидные рельсы, чтобы те, кто потенциально способны разобраться в настоящих проблемах, занимались ерундой. Перенаправление производится методами пиара всякой мелочевки, раздуванием значения незначительного,насаждением культуры потребления (истинные ценности замещаются ассортиментом товаров, а набор нужных знаний - знанием прайсов),выпуском тысяч тонн бестолковых книжек и фильмов, занимающих время, ноне дающих ни грамма нового, компьютерными играми, бесцельным меломанством и т.д. Но, предвосхищая чужое возмущение, хочу отметить, что меня интересует не направление, в котором эскапист разрушает бесценную возможность познавать мир, а сам принцип, который стимулируется обществом.
+Воспитание массы инертных людей вовсе не означает уничтожение любой уникальности, любого очага мысли. Намного проще перенаправить умственную деятельность на безобидные рельсы, чтобы те, кто потенциально способны разобраться в настоящих проблемах, занимались ерундой. Перенаправление производится методами пиара всякой мелочевки, раздуванием значения незначительного,насаждением культуры потребления (истинные ценности замещаются ассортиментом товаров, а набор нужных знаний - знанием прайсов), выпуском тысяч тонн бестолковых книжек и фильмов, занимающих время, но не дающих ни грамма нового, компьютерными играми, бесцельным меломанством и т.д. Но, предвосхищая чужое возмущение, хочу отметить, что меня интересует не направление, в котором эскапист разрушает бесценную возможность познавать мир, а сам принцип, который стимулируется обществом.
-Принцип этот очень четко отражен в выражении "убить время". Эскапист не может или - чаще всего - просто не хочет вникать в особенности реальности, а поэтому подходит любое средство, отдаляющее этот контакт. Думаю, любой из вас когда-нибудь включал фильм, чтобы заполнить время, смотреть в экран практически без мыслей, занимая оставшиеся до сна часы. Другая разновидность - это провоцирование активного, очень яркого интереса к никчемным вещам, самоубеждение в том, что собрать фильмографию Кроненберга или пройти все последние FPS - это по-настоящему серьезно. Реальность всегда провоцирует, она бросает вызов и оказывается слишком сложной, тогда как в любой эскапистской забаве правила упрощены. Их набор конечен, их можно освоить. Эскапизм - это разновидность убегания от проблем, которая выражается в игнорировании существующего мира. Чтобы не сталкиваться с трудными задачами, эскапист их не замечает, отвлекаясь на такие "важные" вещи как обязательно убить босса пятого уровня или обязательно прочитать конкретную фэнтези-эпопею. Основными характеристиками этих escape-рычагов является, во-первых, их легкость,незамысловатость, во-вторых (для интеллектуалов), содержание намека на изощренность, эмуляцию подключения сознания. В последних"детективах" оба эти принципа настолько упрощены, что могут воздействовать лишь на человека, готового съесть любое оправдание.Действует. Практически все искусство сегодняшнего дня учит наблюдать,соучаствовать, но никогда - действовать самостоятельно. Читать про чей-то опыт совершенно не означает этот опыт получать.
+Принцип этот очень четко отражен в выражении "убить время". Эскапист не может, или чаще всего просто не хочет вникать в особенности реальности, а поэтому подходит любое средство, отдаляющее этот контакт. Думаю, любой из вас когда-нибудь включал фильм, чтобы заполнить время, смотреть в экран практически без мыслей, занимая оставшиеся до сна часы. Другая разновидность - это провоцирование активного, очень яркого интереса к никчёмным вещам, самоубеждение в том, что собрать фильмографию Кроненберга или пройти все последние FPS - это по-настоящему серьёзно. Реальность всегда провоцирует, она бросает вызов и оказывается слишком сложной, тогда как в любой эскапистской забаве правила упрощены. Их набор конечен, их можно освоить. Эскапизм - это разновидность убегания от проблем, которая выражается в игнорировании существующего мира. Чтобы не сталкиваться с трудными задачами, эскапист их не замечает, отвлекаясь на такие "важные" вещи как обязательно убить босса пятого уровня или обязательно прочитать конкретную фэнтези-эпопею. Основными характеристиками этих escape-рычагов является, во-первых, их легкость, незамысловатость, во-вторых (для интеллектуалов), содержание намека на изощренность, эмуляцию подключения сознания. В последних "детективах" оба эти принципа настолько упрощены, что могут воздействовать лишь на человека, готового съесть любое оправдание. Действует. Практически всё искусство сегодняшнего дня учит наблюдать, соучаствовать, но никогда - действовать самостоятельно. Читать про чей-то опыт совершенно не означает этот опыт получать.
-Поголовный эскапизм членов общества, нежелание и неумение участвовать в общественной жизни, порождает класс, абсолютно безразличный к происходящему вокруг. Эскапистами легко управлять, потому что в моменты, когда они вынуждены вернуться в реальность, они просто принимают правила игры, установленные другими, чтобы побыстрее вернуться обратно. Презрение эскапистов к любой активности в рамках реального мира можно понаблюдать в любой компании, стоит только упомянуть, скажем, поход на выборы или интерес к происходящему на другом континенте. При этом не нужно путать реальную активность с фиктивной активностью, которая также провоцируется медиа. Пустой сбор знаний без умения их анализировать (последнее усиленно разлагается и блокируется), постепенное рассеивание внимания, отсутствие возможности длительной концентрации создает людей, способных цветисто выражаться,но, во-первых, практически не понимающих сказанного, во-вторых, не собирающихся ни в ближайшем, ни в отдаленном будущем что-то с этими фактами делать.
+Поголовный эскапизм членов общества, нежелание и неумение участвовать в общественной жизни, порождает класс, абсолютно безразличный к происходящему вокруг. Эскапистами легко управлять, потому что в моменты, когда они вынуждены вернуться в реальность, они просто принимают правила игры, установленные другими, чтобы побыстрее вернуться обратно. Презрение эскапистов к любой активности в рамках реального мира можно понаблюдать в любой компании, стоит только упомянуть, скажем, поход на выборы или интерес к происходящему на другом континенте. При этом не нужно путать реальную активность с фиктивной активностью, которая также провоцируется медиа. Пустой сбор знаний без умения их анализировать (последнее усиленно разлагается и блокируется), постепенное рассеивание внимания, отсутствие возможности длительной концентрации создает людей, способных цветисто выражаться, но, во-первых, практически не понимающих сказанного, во-вторых, не собирающихся ни в ближайшем, ни в отдаленном будущем что-то с этими фактами делать.
-Неумение самостоятельной интерпретации фактов,априорное желание встать на чью-то готовую точку зрения - все эти качества присущи человеку настоящего. Потому что понятие погружения в реальность, борьбы с реальностью в нем подавлено.Реальность принимается как нечто безрадостное, но неизменное, не зависящее от конкретного индивида, чья роль сводится к жалкому блеянию несогласия где-нибудь в уголке. Не стоит считать, что вас это не касается. Кино, аниме, музыка, книги, изобразительное искусство, театр,множество элитарных и не очень хобби, жж, создание вокруг себя маленького, но личного мирка, - все это при отсутствии четкого интеллектуального контроля превращается в самообман, говорящий, что ты не неудачник, вместо действий включающий магнитофон, а Избранный, некто недооцененный, человек, занимающийся своим Делом.
+Неумение самостоятельной интерпретации фактов, априорное желание встать на чью-то готовую точку зрения - все эти качества присущи человеку настоящего. Потому что понятие погружения в реальность, борьбы с реальностью в нем подавлено. Реальность принимается как нечто безрадостное, но неизменное, не зависящее от конкретного индивида, чья роль сводится к жалкому блеянию несогласия где-нибудь в уголке. Не стоит считать, что вас это не касается. Кино, аниме, музыка, книги, изобразительное искусство, театр, множество элитарных и не очень хобби, жж, создание вокруг себя маленького, но личного мирка, - все это при отсутствии четкого интеллектуального контроля превращается в самообман, говорящий, что ты не неудачник, вместо действий включающий магнитофон, а Избранный, некто недооцененный, человек, занимающийся своим Делом.
 ===== Роль искусства современности в разложении человека =====
-Роль искусства, если его можно так назвать, в процессе уничтожения свободомыслия переоценить трудно. Причем виновато в этом как массовое искусство, так и модная в последнее время контркультура, являющаяся разновидностью самопиара автора. Вспоминается опять же Гаррос-Евдокимов со своей "Серой слизью" и романом "Полость", упоминающимся внутри книги. В нем писатель задается вопросом, почему кумиры-индивидуальности были вытеснены кумирами-посредственностями, представляющими собой собирательный образ ничем не примечательного человека, поднятого на пьедестал исключительно пиаром. Почему продукт полностью заменил свободное творчество? Ответ на это легко найти в психологии рядового эскаписта - он не способен увидеть в реальности типаж, намного его превосходящий. Увлечение отстойным продуктом или игра в поддавки с производителями продукта более качественного - это еще одно проявление слабости. Альтернативы, эти разрекламированные плюс/минус некоего культурного течения суть еще одна наживка для тех, кто готов обмануться любой "инаковостью". Сущность этих "иных" остается точно такой же.Образ столь же банален сколь и антиобраз, но наличие двух палок принимается за возможность выбирать.
+Роль искусства, если его можно так назвать, в процессе уничтожения свободомыслия переоценить трудно. Причем виновато в этом как массовое искусство, так и модная в последнее время контркультура, являющаяся разновидностью самопиара автора. Вспоминается опять же Гаррос-Евдокимов со своей "Серой слизью" и романом "Полость", упоминающимся внутри книги. В нем писатель задается вопросом, почему кумиры-индивидуальности были вытеснены кумирами-посредственностями, представляющими собой собирательный образ ничем не примечательного человека, поднятого на пьедестал исключительно пиаром. Почему продукт полностью заменил свободное творчество? Ответ на это легко найти в психологии рядового эскаписта - он не способен увидеть в реальности типаж, намного его превосходящий. Увлечение отстойным продуктом или игра в поддавки с производителями продукта более качественного - это еще одно проявление слабости. Альтернативы, эти разрекламированные плюс/минус некоего культурного течения суть еще одна наживка для тех, кто готов обмануться любой "инаковостью". Сущность этих "иных" остается точно такой же. Образ столь же банален сколь и антиобраз, но наличие двух палок принимается за возможность выбирать.
-Ключевым понятием в рамках современного искусства являются "приключения". Этим словом я обозначаю нарочитую витиеватость повествования, попытку изобразить неожиданные сюжетные ходы, интригу, загадки. Автор пытается заинтересовать, дать провести время интересно, поднимая брови, его основная задача - развлекать. Писатель превратился в клоуна, и это закономерно - эскапист хочет, чтобы его отвлекали, чтобы реальный мир оставался за кормой, а для этого нужно держать темп. Научная фантастика, которая раньше служила глашатаем интересных научных гипотез или философских доктрин, превратилась в бульварное чтиво. Вся литература превратилась в бульварное чтиво. Особой популярностью пользуются околоисторические мистификации и несложные парадоксы,высосанные из пальца, политические провокации, которые легко могут служить образцом дурновкусия, и "откровенные" исповеди разнообразных шалав и психов обоего пола. Если вспомнить, чего ждет эскапист от искусства, это не будет удивлять - иллюзия получения знаний, погружения в историю, некий привкус элитарности, эффект присутствия, ощущения "изучения" чужой "психологии". Если посмотреть внимательнее, помимо "приключений" героев в книге (фильме, etс) ничего не остается. Дефицит сверхидей. Т. е. нам не пытаются сказать ничего важного. Вообще ничего.
+Ключевым понятием в рамках современного искусства являются "приключения". Этим словом я обозначаю нарочитую витиеватость повествования, попытку изобразить неожиданные сюжетные ходы, интригу, загадки. Автор пытается заинтересовать, дать провести время интересно, поднимая брови, его основная задача - развлекать. Писатель превратился в клоуна, и это закономерно - эскапист хочет, чтобы его отвлекали, чтобы реальный мир оставался за кормой, а для этого нужно держать темп. Научная фантастика, которая раньше служила глашатаем интересных научных гипотез или философских доктрин, превратилась в бульварное чтиво. Вся литература превратилась в бульварное чтиво. Особой популярностью пользуются околоисторические мистификации и несложные парадоксы, высосанные из пальца, политические провокации, которые легко могут служить образцом дурновкусия, и "откровенные" исповеди разнообразных шалав и психов обоего пола. Если вспомнить, чего ждет эскапист от искусства, это не будет удивлять - иллюзия получения знаний, погружения в историю, некий привкус элитарности, эффект присутствия, ощущения "изучения" чужой "психологии". Если посмотреть внимательнее, помимо "приключений" героев в книге (фильме, etс) ничего не остается. Дефицит сверхидей. Т. е. нам не пытаются сказать ничего важного. Вообще ничего.
 И если самого эскаписта, ведомого своими слабостями, желанием спрятаться, найти выход, принять дозу прежде, чем понимание собственных неудач его настигнет, легко можно понять,то понять авторов таких произведений намного труднее. В последнее время очень стали популярны и эпические вещи, в которых участвует множество лиц, чьи взаимоотношения, положение в выдуманной служебной иерархии (царь, царевич, король, королевич)описываются невыносимо подробно. Это называется "погружать в выдуманный мир", за это автора часто хвалят, но проблема заключается в том, что подобного рода саги являются всего лишь лупой,увеличивающей совершенно неважное. Момент разговора между героями занимает множество страниц и напоминает телефонный треп, размазывающий по стенам ничто. Это литература слов, а не поступков. Это литература, в которой можно увидеть описания одежд, ритуалов, но нельзя найти ни одной Идеи. Многие говорят, что это книги о людях, но это не так. Это книги об эмоциях, об аксессуарах. Это тома и тома бесполезной информации, вытесняющей из памяти действительно необходимые знания.Важен не сам разговор, не одежда и не расписной шнурок. Важно, что автор хотел сказать своей книгой, что он хотел изменить в реальности, насколько серьезные мотивы он выносил внутри. Писать книги,не имея сказать ничего действительно важного, - это преступление. И эти преступления совершаются ежедневно.