Инструменты пользователя

Инструменты сайта


obschestvo:razmyshlenie_o_sovremennom_obschestve_i_cennostjax

Различия

Здесь показаны различия между двумя версиями данной страницы.

Ссылка на это сравнение

Предыдущая версия справа и слева Предыдущая версия
obschestvo:razmyshlenie_o_sovremennom_obschestve_i_cennostjax [2014/02/24 00:56]
puse_vivat
obschestvo:razmyshlenie_o_sovremennom_obschestve_i_cennostjax [2014/02/24 01:53] (текущий)
puse_vivat
Строка 17: Строка 17:
 Ключевым понятием в рамках современного искусства являются "​приключения"​. Этим словом я обозначаю нарочитую витиеватость повествования,​ попытку изобразить неожиданные сюжетные ходы, интригу,​ загадки. Автор пытается заинтересовать,​ дать провести время интересно,​ поднимая брови, его основная задача - развлекать. Писатель превратился в клоуна,​ и это закономерно - эскапист хочет, чтобы его отвлекали,​ чтобы реальный мир оставался за кормой,​ а для этого нужно держать темп. Научная фантастика,​ которая раньше служила глашатаем интересных научных гипотез или философских доктрин,​ превратилась в бульварное чтиво. Вся литература превратилась в бульварное чтиво. Особой популярностью пользуются околоисторические мистификации и несложные парадоксы,​ высосанные из пальца,​ политические провокации,​ которые легко могут служить образцом дурновкусия,​ и "​откровенные"​ исповеди разнообразных шалав и психов обоего пола. Если вспомнить,​ чего ждет эскапист от искусства,​ это не будет удивлять - иллюзия получения знаний,​ погружения в историю,​ некий привкус элитарности,​ эффект присутствия,​ ощущения "​изучения"​ чужой "​психологии"​. Если посмотреть внимательнее,​ помимо "​приключений"​ героев в книге (фильме,​ etс) ничего не остается. Дефицит сверхидей. Т. е. нам не пытаются сказать ничего важного. Вообще ничего. Ключевым понятием в рамках современного искусства являются "​приключения"​. Этим словом я обозначаю нарочитую витиеватость повествования,​ попытку изобразить неожиданные сюжетные ходы, интригу,​ загадки. Автор пытается заинтересовать,​ дать провести время интересно,​ поднимая брови, его основная задача - развлекать. Писатель превратился в клоуна,​ и это закономерно - эскапист хочет, чтобы его отвлекали,​ чтобы реальный мир оставался за кормой,​ а для этого нужно держать темп. Научная фантастика,​ которая раньше служила глашатаем интересных научных гипотез или философских доктрин,​ превратилась в бульварное чтиво. Вся литература превратилась в бульварное чтиво. Особой популярностью пользуются околоисторические мистификации и несложные парадоксы,​ высосанные из пальца,​ политические провокации,​ которые легко могут служить образцом дурновкусия,​ и "​откровенные"​ исповеди разнообразных шалав и психов обоего пола. Если вспомнить,​ чего ждет эскапист от искусства,​ это не будет удивлять - иллюзия получения знаний,​ погружения в историю,​ некий привкус элитарности,​ эффект присутствия,​ ощущения "​изучения"​ чужой "​психологии"​. Если посмотреть внимательнее,​ помимо "​приключений"​ героев в книге (фильме,​ etс) ничего не остается. Дефицит сверхидей. Т. е. нам не пытаются сказать ничего важного. Вообще ничего.
  
-И если самого эскаписта,​ ведомого своими слабостями,​ желанием спрятаться,​ найти выход, принять дозу прежде,​ чем понимание собственных неудач его настигнет,​ легко можно понять,​то понять авторов таких произведений намного труднее. В последнее время очень стали популярны и эпические вещи, в которых участвует множество лиц, чьи взаимоотношения,​ положение в выдуманной служебной иерархии (царь, царевич,​ король,​ королевич)описываются невыносимо подробно. Это называется "​погружать в выдуманный мир",​ за это автора часто хвалят,​ но проблема заключается в том, что подобного рода саги являются всего лишь лупой,​увеличивающей совершенно неважное. Момент разговора между героями занимает множество страниц и напоминает телефонный треп, размазывающий по стенам ничто. Это литература слов, а не поступков. Это литература,​ в которой можно увидеть описания одежд, ритуалов,​ но нельзя найти ни одной Идеи. Многие говорят,​ что это книги о людях, но это не так. Это книги об эмоциях,​ об аксессуарах. Это тома и тома бесполезной информации,​ вытесняющей из памяти действительно необходимые знания.Важен не сам разговор,​ не одежда и не расписной шнурок. Важно, что автор хотел сказать своей книгой,​ что он хотел изменить в реальности,​ насколько серьезные мотивы он выносил внутри. Писать книги,​не имея сказать ничего действительно важного,​ - это преступление. И эти преступления совершаются ежедневно.+И если самого эскаписта,​ ведомого своими слабостями,​ желанием спрятаться,​ найти выход, принять дозу прежде,​ чем понимание собственных неудач его настигнет,​ легко можно понять,​то понять авторов таких произведений намного труднее. В последнее время очень стали популярны и эпические вещи, в которых участвует множество лиц, чьи взаимоотношения,​ положение в выдуманной служебной иерархии (царь, царевич,​ король,​ королевич) описываются невыносимо подробно. Это называется "​погружать в выдуманный мир",​ за это автора часто хвалят,​ но проблема заключается в том, что подобного рода саги являются всего лишь лупой, увеличивающей совершенно неважное. Момент разговора между героями занимает множество страниц и напоминает телефонный треп, размазывающий по стенам ничто. Это литература слов, а не поступков. Это литература,​ в которой можно увидеть описания одежд, ритуалов,​ но нельзя найти ни одной Идеи. Многие говорят,​ что это книги о людях, но это не так. Это книги об эмоциях,​ об аксессуарах. Это тома и тома бесполезной информации,​ вытесняющей из памяти действительно необходимые знания. Важен не сам разговор,​ не одежда и не расписной шнурок. Важно, что автор хотел сказать своей книгой,​ что он хотел изменить в реальности,​ насколько серьезные мотивы он выносил внутри. Писать книги, не имея сказать ничего действительно важного,​ - это преступление. И эти преступления совершаются ежедневно.
  
-Так же дела обстоят и в других областях. Вообще значение эмоций серьезно преувеличено в угоду занижению развития разума. Заставить человека рыдать на фильме нетрудно. Достаточно использовать ряд спекулятивных мотивов.Изобретательность тут не нужна. Эмоциональная деятельность человека нестабильна,​ бесполезна и не несет абсолютно никакой смысловой нагрузки. Весь эмоциональный шлак, который предшествует принятию решения,​ - это просто мусор, акцентироваться на котором нельзя. Совершенно неважны колебания,​ сексуальные девиации,​ смакования,​надежды,​ множество ничего не значащих разговоров,​ вся эта чепуха.Важно,​ что за этим следует,​ что это влечет за собой. Важны не марионетки,​ не средства,​ а сущность. Но и в литературе,​ и в кино доминируют "​приключения",​ пустота внешней интриги,​ полное отсутствие серьезного смысла и вовлечения зрителя /​читателя в мыслительный процесс. Сейчас даже среди интеллектуалов стали популярны телесериалы,​ представляющие собой затянутую шутку. Туда же относится "​диалоговщина",​ делающая больше 80 процентов объема плохой литературы,​ и преувеличенная эмоциональность,​ дешево завлекающая скучающих эскапистов.+Так же дела обстоят и в других областях. Вообще значение эмоций серьезно преувеличено в угоду занижению развития разума. Заставить человека рыдать на фильме нетрудно. Достаточно использовать ряд спекулятивных мотивов. Изобретательность тут не нужна. Эмоциональная деятельность человека нестабильна,​ бесполезна и не несет абсолютно никакой смысловой нагрузки. Весь эмоциональный шлак, который предшествует принятию решения,​ - это просто мусор, акцентироваться на котором нельзя. Совершенно неважны колебания,​ сексуальные девиации,​ смакования,​ надежды,​ множество ничего не значащих разговоров,​ вся эта чепуха. Важно, что за этим следует,​ что это влечёт за собой. Важны не марионетки,​ не средства,​ а сущность. Но и в литературе,​ и в кино доминируют "​приключения",​ пустота внешней интриги,​ полное отсутствие серьезного смысла и вовлечения зрителя/​читателя в мыслительный процесс. Сейчас даже среди интеллектуалов стали популярны телесериалы,​ представляющие собой затянутую шутку. Туда же относится "​диалоговщина",​ делающая больше 80 процентов объёма плохой литературы,​ и преувеличенная эмоциональность,​ дёшево завлекающая скучающих эскапистов.
  
-Искусство потакает потребителю. Оно не заставляет его подняться над собой ни на одну ступеньку,​ оно балует,​ держит в неведении,​ поддерживает иллюзии.Искусство не задает задачи,​ не бьет пощечиной. Убийства,​ ограбления,​извращения - все это гладит по голове,​ дает зрелище,​ но не дает возможности оторваться и выйти в реальность,​ чтобы прогнуть ее под себя. Искусство занимает,​ пока кто-то другой решает за нас. Оно дает уверенность в своих знаниях,​ но эти знания - никчемные, пустые воспоминания о диалогах несуществующих и не существовавших героях,​ об их замках,​ об их поисках принцесс или выпотрошенных внутренностях. Фильмы,​требующие напряжения интеллекта,​ раз за разом проваливаются в прокате.Серьезную литературу никто не покупает и, что самое забавное,​ не издает. Провокационные вещи открывают глаза, но эскаписты не привыкли действовать,​ а потому провокация превращается в еще одну игрушку для бесполезно распахнувшего глаза человека. Они накапливают разрозненные знания,​ не собираясь встать и смести то, что вызывает раздражение.Элитарные группы наслаждаются своей элитарностью,​ их искусство столь же никчемно, как и какой-нибудь аниме-сериал,​ напичканный фансервисом,​ или увлечение музыкой,​ производимой сокращениями ануса. Отсутствие значимости в реальности замещается попыткой стать значимым в искусственно сконструированном мирке. Человек должен прогибать реальность,​ но вместо этого реальность гнет его в тот момент,​ пока он уставился в монитор.+Искусство потакает потребителю. Оно не заставляет его подняться над собой ни на одну ступеньку,​ оно балует,​ держит в неведении,​ поддерживает иллюзии. Искусство не задает задачи,​ не бьёт пощёчиной. Убийства,​ ограбления,​ извращения - все это гладит по голове,​ даёт зрелище,​ но не даёт возможности оторваться и выйти в реальность,​ чтобы прогнуть её под себя. Искусство занимает,​ пока кто-то другой решает за нас. Оно даёт уверенность в своих знаниях,​ но эти знания - никчёмные, пустые воспоминания о диалогахнесуществующих и не существовавших героях,​ об их замках,​ об их поисках принцесс или выпотрошенных внутренностях. Фильмы,​ требующие напряжения интеллекта,​ раз за разом проваливаются в прокате. Серьёзную литературу никто не покупает и, что самое забавное,​ не издает. Провокационные вещи открывают глаза, но эскаписты не привыкли действовать,​ а потому провокация превращается в еще одну игрушку для бесполезно распахнувшего глаза человека. Они накапливают разрозненные знания,​ не собираясь встать и смести то, что вызывает раздражение. Элитарные группы наслаждаются своей элитарностью,​ их искусство столь же никчёмно, как и какой-нибудь аниме-сериал,​ напичканный фансервисом,​ или увлечение музыкой,​ производимой сокращениями ануса. Отсутствие значимости в реальности замещается попыткой стать значимым в искусственно сконструированном мирке. Человек должен прогибать реальность,​ но вместо этого реальность гнет его в тот момент,​ пока он уставился в монитор.
  
 ===== Роль жж в унификации мышления ===== ===== Роль жж в унификации мышления =====
Строка 27: Строка 27:
 Жж - весьма распространенная забава. Если походить по журналам бессистемно,​ случайно,​ по принципу random, то можно обнаружить очень странную вещь. Такое ощущение,​ что весь жж ведется максимум человеками семью, настолько похожи стили и суть изложения. Отбросив любимые аргументы о том, что жж как и Интернет - всего лишь инструменты,​которые могут быть использованы с разными целями,​ посмотрим на реальность. Реальность такова,​ что большинство людей используют жж вовсе не как трибуну или рычаг, чтобы повернуть мир. Жж - это гигантская арена эскапизма,​ на которой соревнуются легионы гладиаторов. Девочка,​ записывающая дневные впечатления в пожухшую тетрадку,​ получила аудиторию - и начался взрыв. Жж - весьма распространенная забава. Если походить по журналам бессистемно,​ случайно,​ по принципу random, то можно обнаружить очень странную вещь. Такое ощущение,​ что весь жж ведется максимум человеками семью, настолько похожи стили и суть изложения. Отбросив любимые аргументы о том, что жж как и Интернет - всего лишь инструменты,​которые могут быть использованы с разными целями,​ посмотрим на реальность. Реальность такова,​ что большинство людей используют жж вовсе не как трибуну или рычаг, чтобы повернуть мир. Жж - это гигантская арена эскапизма,​ на которой соревнуются легионы гладиаторов. Девочка,​ записывающая дневные впечатления в пожухшую тетрадку,​ получила аудиторию - и начался взрыв.
  
-Изначально жж дает толчок к самовыражению. Сама по себе система записей не накладывает никаких ограничений. Но парадокс заключается в том, что все разнообразие стилей,​ во-первых,​ в дальнейшем нивелируется,​ становясь все более подходящим для кружащей вокруг стаи наблюдателей,​ во-вторых,​что самое удивительное,​ никакого разнообразия стилей изначально и не возникает! А откуда ему взяться,​ если мышление человека из общества уже фактически стандартизовано. Жж подстраивает оратора под негласные правила,​ потому что его принцип - это принцип трибуны. Чем больше человек находится в жж, тем проще его отнести к набору категорий,​ -эпатажник,​ весельчак,​ лытдыбрщик,​ "​узкий специалист",​ философствующий мудак, кисакуку,​ загадочная женщина,​ творческая единица,​ очень странный человек или доска новостей. Разновидности существуют,​ но все они укладываются в гибриды упомянутых. Причем стилистическая разница,​употребляемый словарный запас и т.д. между разными представителями этих импровизированных "​жанров"​ - минимальны. Их легко могли бы писать упомянутые семь человек,​ а то и меньше,​ потому что деления условны.+Изначально жж даёт толчок к самовыражению. Сама по себе система записей не накладывает никаких ограничений. Но парадокс заключается в том, что всё разнообразие стилей,​ во-первых,​ в дальнейшем нивелируется,​ становясь все более подходящим для кружащей вокруг стаи наблюдателей,​ во-вторых,​ что самое удивительное,​ никакого разнообразия стилей изначально и не возникает! А откуда ему взяться,​ если мышление человека из общества уже фактически стандартизовано. Жж подстраивает оратора под негласные правила,​ потому что его принцип - это принцип трибуны. Чем больше человек находится в жж, тем проще его отнести к набору категорий,​ -эпатажник,​ весельчак,​ лытдыбрщик,​ "​узкий специалист",​ философствующий мудак, кисакуку,​ загадочная женщина,​ творческая единица,​ очень странный человек или доска новостей. Разновидности существуют,​ но все они укладываются в гибриды упомянутых. Причем стилистическая разница,​ употребляемый словарный запас и т.д. между разными представителями этих импровизированных "​жанров"​ - минимальны. Их легко могли бы писать упомянутые семь человек,​ а то и меньше,​ потому что деления условны.
  
-Жж очень быстро становится из средства самоцелью. Эскаписты искренне верят, что каждодневно совершать заметки в жж, не особенно при этому труждаясь,​ - это важно. Есть и другие люди, которые стараются,​отыскивают информацию,​ сортируют фотографии,​ уделяя все свое свободное время этой придуманной "​работе",​ которую похвалит несколько сотен таких же скучающих в недрах Сети бродяг. В последнем случае мы видим самую жуткую стадию желания убежать от реальности - полную подмену реальной деятельности ее суррогатом. Вместо того, чтобы написать статью в журнали, вполне возможно,​ поймать возможность управлять реальностью посредством поиска фактов и их самостоятельной трансформации,​ автор играет в маленьком театре. С течением времени его "​репортажи"​ становятся все хуже, потому что жж прекрасно демонстрирует все свойства социума - чтобы стать известным,​не нужно что-либо делать хорошо. Тех, кто что-либо делает хорошо,​вообще не особенно любят. Нужно стать рупором унификации,​ нужно бесхитростно объединить в себе то, что на слуху, - и наслаждаться количеством комментариев.+Жж очень быстро становится из средства самоцелью. Эскаписты искренне верят, что каждодневно совершать заметки в жж, не особенно при этому утруждаясь,​ - это важно. Есть и другие люди, которые стараются,​отыскивают информацию,​ сортируют фотографии,​ уделяя все свое свободное время этой придуманной "​работе",​ которую похвалит несколько сотен таких же скучающих в недрах Сети бродяг. В последнем случае мы видим самую жуткую стадию желания убежать от реальности - полную подмену реальной деятельности её суррогатом. Вместо того, чтобы написать статью в журнале, вполне возможно,​ поймать возможность управлять реальностью посредством поиска фактов и их самостоятельной трансформации,​ автор играет в маленьком театре. С течением времени его "​репортажи"​ становятся все хуже, потому что жж прекрасно демонстрирует все свойства социума - чтобы стать известным,​ не нужно что-либо делать хорошо. Тех, кто что-либо делает хорошо,​вообще не особенно любят. Нужно стать рупором унификации,​ нужно бесхитростно объединить в себе то, что на слуху, - и наслаждаться количеством комментариев.
  
-Но самое-то ужасное не в том, что статьи какого-то там Васи будут бесполезно пылиться в ru_kino или еще где-либо. Да и фиг с ним, с этим Васей. Самое парадоксальное и жуткое заключается в том, как легко из оригинального,​ интересного человека в жж формируется посредственность. Жж - это сообщество скульптуров, совместно ваяющих ничто из чего-то,​ это великий усреднитель,​ которому могли бы позавидовать авторы знаменитых антиутопий. Обитателями используется практически одинаковый спектр тонов, с которыми высказываются вещи, и - более того - спецязык с принятыми ухмылками и шутками. Вначале человек пытается изложить то, что свербит у него внутри. Потом он садится за стул - и автоматически вещает тем тоном, который доминирует во всем жж-сообществе. Живой журнал - это гигантский конвейер сплетен и слухов,​эмуляция скамейки,​ на которой сидят пустословящие бабки. Жж - это сборка сцен плохих актеров,​ которые не совершенствуются,​ а принимают правила игры общества,​ как бы странно это ни звучало. Жж дает ту самую иллюзию полноты жизни, которую так ищут миллионы эскапистов,​ он освещает тусклым прожектором маленькую сценку,​ где фокусники достают из шляпы протухшего зайца.+Но самое-то ужасное не в том, что статьи какого-то там Васи будут бесполезно пылиться в ru_kino или еще где-либо. Да и фиг с ним, с этим Васей. Самое парадоксальное и жуткое заключается в том, как легко из оригинального,​ интересного человека в жж формируется посредственность. Жж - это сообщество скульпторов, совместно ваяющих ничто из чего-то,​ это великий усреднитель,​ которому могли бы позавидовать авторы знаменитых антиутопий. Обитателями используется практически одинаковый спектр тонов, с которыми высказываются вещи, и - более того - спецязык с принятыми ухмылками и шутками. Вначале человек пытается изложить то, что свербит у него внутри. Потом он садится за стул - и автоматически вещает тем тоном, который доминирует во всем жж-сообществе. Живой журнал - это гигантский конвейер сплетен и слухов,​эмуляция скамейки,​ на которой сидят пустословящие бабки. Жж - это сборка сцен плохих актеров,​ которые не совершенствуются,​ а принимают правила игры общества,​ как бы странно это ни звучало. Жж даёт ту самую иллюзию полноты жизни, которую так ищут миллионы эскапистов,​ он освещает тусклым прожектором маленькую сценку,​ где фокусники достают из шляпы протухшего зайца.
  
-Жж оказался в силах сделать то, что не может сотворить с детьми школа, - он заставляет жить по правилам,​ он заставляет людей совершенствоваться в рекламе и поддаваться на чужурекламу. Жж - это кузница кадров для бездарных рекламных агентств.Пародисты,​ гомики,​ сексуально озабоченные,​ киллеры-самоучки,​ нытики и политически подкованные юнцы - все они пытаются превзойти сами себя в самопиаре,​ пытаются обойти штамп обычности,​ но достигают прямо противоположного эффекта - у всех них звучат одни и те же интонации. Жж учит наслаждаться чужими комментариями,​ а не реальными результатами труда. Получить поглаживание по головке от фрэнда не в пример проще,​чем сделать что-либо в реальности. И это не говоря о том, сколько бесценного времени занимают глупые обзоры,​ дайджесты,​ наборы фотографий. Жж овеществляет и доводит до абсурда идею о том, что пустоголовое трепло правит миром и массами,​ но его участники этого не замечают,​ их это не особенно волнует. Главное,​ что процесс продолжается,​ шоу длится,​ а нагота жизни с необходимостью реальных свершений остается где-то вдалеке. Жж обладает всеми недостатками современного "​искусства",​ но он еще и интерактивен,​ он видоизменяет тех, кто в нем находится. Замечали?​ Не могли читать свой жж потому,​ что написанное в нем настолько неважно,​ что становится противно?​ Пытались понравиться?​ Стремились после работы сразу же открыть фрэндленту и зависали до ночи? Конечно,​ да. Жж - дьявольски хитрый инструмент,​ с помощью которого штампуются андроиды,​ в полном объеме демонстрирующий уродство безликого общественного мнения.+Жж оказался в силах сделать то, что не может сотворить с детьми школа, - он заставляет жить по правилам,​ он заставляет людей совершенствоваться в рекламе и поддаваться на чужую рекламу. Жж - это кузница кадров для бездарных рекламных агентств. Пародисты,​ гомики,​ сексуально озабоченные,​ киллеры-самоучки,​ нытики и политически подкованные юнцы - все они пытаются превзойти сами себя в самопиаре,​ пытаются обойти штамп обычности,​ но достигают прямо противоположного эффекта - у всех них звучат одни и те же интонации. Жж учит наслаждаться чужими комментариями,​ а не реальными результатами труда. Получить поглаживание по головке от фрэнда не в пример проще, чем сделать что-либо в реальности. И это не говоря о том, сколько бесценного времени занимают глупые обзоры,​ дайджесты,​ наборы фотографий. Жж овеществляет и доводит до абсурда идею о том, что пустоголовое трепло правит миром и массами,​ но его участники этого не замечают,​ их это не особенно волнует. Главное,​ что процесс продолжается,​ шоу длится,​ а нагота жизни с необходимостью реальных свершений остаётся где-то вдалеке. Жж обладает всеми недостатками современного "​искусства",​ но он еще и интерактивен,​ он видоизменяет тех, кто в нём находится. Замечали?​ Не могли читать свой жж потому,​ что написанное в нем настолько неважно,​ что становится противно?​ Пытались понравиться?​ Стремились после работы сразу же открыть фрэндленту и зависали до ночи? Конечно,​ да. Жж - дьявольски хитрый инструмент,​ с помощью которого штампуются андроиды,​ в полном объеме демонстрирующий уродство безликого общественного мнения.
  
 ===== Отсутствие знаний о реальном мире вполне нормально для современного человека ===== ===== Отсутствие знаний о реальном мире вполне нормально для современного человека =====
  
-Меня постоянно посещают мысли о беспомощности человека и о том, что медиа воспитало из нового поколения совершенно бесполезную массу, не способную ориентироваться в пространстве и полностью зависящую от окружающей его сферы. Горожанин не только не способен выжить в более жестких условиях,​ он еще и не имеет никакого понятия о том, какие же они, эти условия. Шоры и блаженное неведение,​ соединенное с апломбом,​ -это типичные характеристики человека новой формации. Для фильтрации рекламы и стараний сохранить самостоятельность мышления мало не включать телевизор и радио, выбирая таким образом,​ какие сведения хочешь получить. Нужна здоровая злость на свое неведение и незнание,​нужна разворачивающаяся пружина. Журналисты и простое бездарное трепло правят миром не потому,​ что они так умны, а потому,​ что остальные ленивы. Но самое странное заключается в парадоксе:​ мы практически ничего не знаем о том, что нас окружает. Знания из-за фрагментации памяти,​ развивающейся в Сети, из-за этой фрагментации внимания,​привычки хватать понемногу в разных местах совершенно в голове не задерживаются. Почему вода поднимается по трубам?​ В чем принцип действия жк-мониторов?​ Каков химический состав самых простых веществ?​ Школьники знают об этом больше,​ чем взрослые,​ - и это удивительно!Удивительно! Оглянитесь вокруг. Уверена,​ что найдется не одна и даже не пара вещей, о функционировании которых вы не знаете. Но никто не удивляется. Это как в "​Серой слизи"​ Гарроса-Евдокимова ,когда герой ходит и задает всем вопрос о том, почему растут цены на жилье, если население зарабатывает столько,​ что реально не в силах что-либо покупать.+Меня постоянно посещают мысли о беспомощности человека и о том, что медиа воспитало из нового поколения совершенно бесполезную массу, не способную ориентироваться в пространстве и полностью зависящую от окружающей его сферы. Горожанин не только не способен выжить в более жестких условиях,​ он ещё и не имеет никакого понятия о том, какие же они, эти условия. Шоры и блаженное неведение,​ соединённое с апломбом,​ - это типичные характеристики человека новой формации. Для фильтрации рекламы и стараний сохранить самостоятельность мышления мало не включать телевизор и радио, выбирая таким образом,​ какие сведения хочешь получить. Нужна здоровая злость на свое неведение и незнание,​ нужна разворачивающаяся пружина. Журналисты и простое бездарное трепло правят миром не потому,​ что они так умны, а потому,​ что остальные ленивы. Но самое странное заключается в парадоксе:​ мы практически ничего не знаем о том, что нас окружает. Знания из-за фрагментации памяти,​ развивающейся в Сети, из-за этой фрагментации внимания,​привычки хватать понемногу в разных местах совершенно в голове не задерживаются. Почему вода поднимается по трубам?​ В чем принцип действия жк-мониторов?​ Каков химический состав самых простых веществ?​ Школьники знают об этом больше,​ чем взрослые,​ - и это удивительно! Удивительно! Оглянитесь вокруг. Уверена,​ что найдется не одна и даже не пара вещей, о функционировании которых вы не знаете. Но никто не удивляется. Это как в "​Серой слизи"​ Гарроса-Евдокимова,​ когда герой ходит и задает всем вопрос о том, почему растут цены на жилье, если население зарабатывает столько,​ что реально не в силах что-либо покупать.
  
-Вся проблема в том, что над нами висит рабская доктрина подчинения. Не подчинения кому-то,​ а подчинения порядку,​строю,​ судьбе,​ если хотите. Мы должны чего-то хотеть,​ браться,​ бросать,​мы должны беситься и резать себе руки для того, чтобы найти, но это нервическое стремление отыскать заменило бестолковое жевание и безмолвие. Все знают, как оно должно быть. Проще всего расслабиться и получать удовольствие,​ пройти по лестнице до самого конца. Научиться,​привыкнуть быть частью этого процесса не так трудно,​ как любят восклицать. Да даже молодняк лет 16, которым самое время пытаться бестолково обрушить любой храм, только разговаривает,​ а не делает. В чем проявляется протест?​ Цвет волос? Новая косметика?​ Читаем контркультуру?​ Да это же ничто, имиджевый ход, пустая болтовня.+Вся проблема в том, что над нами висит рабская доктрина подчинения. Не подчинения кому-то,​ а подчинения порядку,​ строю, судьбе,​ если хотите. Мы должны чего-то хотеть,​ браться,​ бросать,​ мы должны беситься и резать себе руки для того, чтобы найти, но это нервное стремление отыскать заменило бестолковое жевание и безмолвие. Все знают, как оно должно быть. Проще всего расслабиться и получать удовольствие,​ пройти по лестнице до самого конца. Научиться,​ привыкнуть быть частью этого процесса не так трудно,​ как любят восклицать. Да даже молодняк лет 16, которым самое время пытаться бестолково обрушить любой храм, только разговаривает,​ а не делает. В чём проявляется протест?​ Цвет волос? Новая косметика?​ Читаем контркультуру?​ Да это же ничто, имиджевый ход, пустая болтовня.
  
-Нам просто не хватает силы воли, но это не новость - ее недостаток ощущался во все времена,​ но сейчас недостаток силы воли поощряется,​ любое разумное шевеление блокируется рекламной безвкусицей,​ пиар-акциями,​шоу,​ ненужностями,​ мелочами. Я потому и не люблю эту "​женскую литературу",​ которая пишется мужчинами для мужчин. Не люблю - потому что мелкое,​ эмоциональная шелуха и по двести страниц о том, как герой выбирал цвет, чувство,​решение,​ - это флаг времени. Чтобы не видеть большое,​ нас заставляют обращать внимание на ничтожное. На шоколадный батончик. На марку джинсов. На запах духов. Да какая, черт подери,​ разница,​ что ты съел на обед или в чем ты шагаешь по улице? Чисто утилитарное приобретает какие-то почти сакральные значения,​ глобальные размеры. Люди не собираются обсуждать,​ почему они в таком дерьме,​ они хотят обсудить никчемное кино. Потому,​ что так проще. Это разрядка. Возможность выплеснуть эмоции безобидно. А надо, чтобы не безобидно. Чтобы трещало все по швам.+Нам просто не хватает силы воли, но это не новость - ее недостаток ощущался во все времена,​ но сейчас недостаток силы воли поощряется,​ любое разумное шевеление блокируется рекламной безвкусицей,​ пиар-акциями,​ шоу, ненужностями,​ мелочами. Я потому и не люблю эту "​женскую литературу",​ которая пишется мужчинами для мужчин. Не люблю - потому что мелкое,​ эмоциональная шелуха и по двести страниц о том, как герой выбирал цвет, чувство,​ решение,​ - это флаг времени. Чтобы не видеть большое,​ нас заставляют обращать внимание на ничтожное. На шоколадный батончик. На марку джинсов. На запах духов. Да какая, чёрт подери,​ разница,​ что ты съел на обед или в чём ты шагаешь по улице? Чисто утилитарное приобретает какие-то почти сакральные значения,​ глобальные размеры. Люди не собираются обсуждать,​ почему они в таком дерьме,​ они хотят обсудить никчёмное кино. Потому,​ что так проще. Это разрядка. Возможность выплеснуть эмоции безобидно. А надо, чтобы не безобидно. Чтобы трещало всё по швам.
  
-Для того, чтобы уметь противостоять среде, необходимо хотя бы раз в год полностью обновлять знания по физике,​ химии, астрономии,​ географии и так далее, чтобы база не исчезала в тумане,​ а позволяла быть объективным,​ не полагаясь на мнение какого-то узкоспециализированного дяди. Т. е. борец с системой прежде всего должен врубаться в то, чтопроисходит рядом с ним. Почему его телефон звонит,​ как работает его компьютер и сливной бачок. Я не могу осознать,​ как можно пользоваться вещью - и ни черта не соображать,​ как она работает! Это ведь ненормально. Ненормально?​ Не стоит обобщать и говорить о том, что специализация во всем сразу человеку неподвластна. Есть основы,​ которые позволяют разбираться в происходящих процессах. И их в школе, кстати говоря,​ давали. Именно поэтому реформа образования,​ а вернее -купирование образования вызывает у меня ужас. Прямо на наших глазах мы молчаливо даем добро на то, что наши потомки,​ если такие в текущих условиях будут существовать,​ вырастут еще более управляемыми,​ чем поколение настоящее. Это молчаливое одобрение,​ эти кухонные разговоры,​ эта покорность,​ фатализм,​ неучастие,​ склоненные головы,​ "​пузыри"​ и соленые огурцы вместо действий меня изводят. Нужно выделять время не на игры, не на фильмы,​ а на получение реальных знаний,​ на настоящие размышления. Неведение делает людей легко управляемыми. Эскапизм,​философия убегания должны быть изжиты,​ выжжены,​ их необходимо выскрести до самого последнего кусочка.+Для того, чтобы уметь противостоять среде, необходимо хотя бы раз в год полностью обновлять знания по физике,​ химии, астрономии,​ географии и так далее, чтобы база не исчезала в тумане,​ а позволяла быть объективным,​ не полагаясь на мнение какого-то узкоспециализированного дяди. Т. е. борец с системой прежде всего должен врубаться в то, чтопроисходит рядом с ним. Почему его телефон звонит,​ как работает его компьютер и сливной бачок. Я не могу осознать,​ как можно пользоваться вещью - и ни черта не соображать,​ как она работает! Это ведь ненормально. Ненормально?​ Не стоит обобщать и говорить о том, что специализация во всем сразу человеку неподвластна. Есть основы,​ которые позволяют разбираться в происходящих процессах. И их в школе, кстати говоря,​ давали. Именно поэтому реформа образования,​ а вернее - купирование образования вызывает у меня ужас. Прямо на наших глазах мы молчаливо даем добро на то, что наши потомки,​ если такие в текущих условиях будут существовать,​ вырастут еще более управляемыми,​ чем поколение настоящее. Это молчаливое одобрение,​ эти кухонные разговоры,​ эта покорность,​ фатализм,​ неучастие,​ склонённые головы,​ "​пузыри"​ и соленые огурцы вместо действий меня изводят. Нужно выделять время не на игры, не на фильмы,​ а на получение реальных знаний,​ на настоящие размышления. Неведение делает людей легко управляемыми. Эскапизм,​ философия убегания должны быть изжиты,​ выжжены,​ их необходимо выскрести до самого последнего кусочка.
  
-Создание семьи в наше время - это вопрос,​ на которых может звучать единственный и громкий ответ:"​Нет"​. Словосочетание "я человек семейный"​ - это констатация добровольно одетого ярма, которое не дает возможности принимать свободные решения. Мы и без того ограничены в направлениях движения,​ нокогда за твоей спиной маячат дети или домохозяйка-жена,​ выбирать не приходится вообще. Иди на работу. Держись за свое место. Не рыпайся. Когда у меня нет детей, я могу позволить себе определенную жесткость в решениях. Институт семьи всегда был подспорьем государству в том смысле,​ что семейному человеку проще приказывать. Общество,​ члены которого связаны узами совместного размножения,​ намного более стабильно,​ покорно,​ чем общество отдельных индивидов,​ потому что на тебе лежит груз ответственности. Мученический ореол отца семейства превращает яппи в постоянно двигающегося по шпалам андроида,​ который постепенно учится находить в своем ярме некие плюсы. И тут уже cтановятся вполне понятными истории моей хозяйки-медсестры о том, что им грозят сокращением,​ потом "​дают поблажку"​ на то, чтобы оставить,​ и резко снижают зарплату с удвоением нагрузки. Все равно никто никуда не уйдет, потому что идти им некуда. Стоит им дернуться,​ попытаться отстоять хоть что-то,​ как за дело берется кнут.+Создание семьи в наше время - это вопрос,​ на которых может звучать единственный и громкий ответ: "​Нет"​. Словосочетание "я человек семейный"​ - это констатация добровольно одетого ярма, которое не дает возможности принимать свободные решения. Мы и без того ограничены в направлениях движения,​ но когда за твоей спиной маячат дети или домохозяйка-жена,​ выбирать не приходится вообще. Иди на работу. Держись за свое место. Не рыпайся. Когда у меня нет детей, я могу позволить себе определенную жёсткость в решениях. Институт семьи всегда был подспорьем государству в том смысле,​ что семейному человеку проще приказывать. Общество,​ члены которого связаны узами совместного размножения,​ намного более стабильно,​ покорно,​ чем общество отдельных индивидов,​ потому что на тебе лежит груз ответственности. Мученический ореол отца семейства превращает яппи в постоянно двигающегося по шпалам андроида,​ который постепенно учится находить в своем ярме некие плюсы. И тут уже cтановятся вполне понятными истории моей хозяйки-медсестры о том, что им грозят сокращением,​ потом "​дают поблажку"​ на то, чтобы оставить,​ и резко снижают зарплату с удвоением нагрузки. Все равно никто никуда не уйдет, потому что идти им некуда. Стоит им дёрнуться,​ попытаться отстоять хоть что-то,​ как за дело берётся кнут.
  
 ===== Неумение формулировать задачу и философия убегания ===== ===== Неумение формулировать задачу и философия убегания =====
  
-Зайду немного издали. Так как мы уже поговорили об эскапизме,​ то должно быть понятно,​ к чему я веду. Многие видели толстых девок и некрасивых,​располневших мужчин,​ которые едва достигли 30. У всех должен был закономерно возникать вопрос,​ почему они до сих пор не справились со своей проблемой?​ Нет, я говорю не о тех людях, чья полнота обусловлена болезнями,​ а об обычных людях, которые вполне способны повлиять на свою судьбу. Почему уже много лет они совершенно ничего не делали для того, чтобы хоть на йоту измениться?​ При этом, если спросить у них напрямую,​ответом будет ступор и, вполне возможно,​ обида. Потому,​ что им вопрос неприятен,​ а значит полнота не является эстетическим предпочтением.Значит,​ не нравится им быть жирными,​ черт подери,​ но ведь уже много лет они продолжают наращивать жир и морщиться,​ глядя в зеркало. Почему?​ Почему это происходит?​ Почему человек сотый раз ходит на работу,​которая его достала?​ Почему он уже пятый год просматривает объявления и видит, что ему не хватает для смены работы одного и того же знания языка программирования,​ который он мог изучить за пару месяцев упорного труда? Неужели это не кажется нелепым и абсолютно нелогичным?​+Зайду немного издали. Так как мы уже поговорили об эскапизме,​ то должно быть понятно,​ к чему я веду. Многие видели толстых девок и некрасивых,​ располневших мужчин,​ которые едва достигли 30. У всех должен был закономерно возникать вопрос,​ почему они до сих пор не справились со своей проблемой?​ Нет, я говорю не о тех людях, чья полнота обусловлена болезнями,​ а об обычных людях, которые вполне способны повлиять на свою судьбу. Почему уже много лет они совершенно ничего не делали для того, чтобы хоть на йоту измениться?​ При этом, если спросить у них напрямую,​ответом будет ступор и, вполне возможно,​ обида. Потому,​ что им вопрос неприятен,​ а значит полнота не является эстетическим предпочтением. Значит,​ не нравится им быть жирными,​ чёрт подери,​ но ведь уже много лет они продолжают наращивать жир и морщиться,​ глядя в зеркало. Почему?​ Почему это происходит?​ Почему человек сотый раз ходит на работу,​ которая его достала?​ Почему он уже пятый год просматривает объявления и видит, что ему не хватает для смены работы одного и того же знания языка программирования,​ который он мог изучить за пару месяцев упорного труда? Неужели это не кажется нелепым и абсолютно нелогичным?​
  
-Если рассмотреть эти вещи в отрыве от истоков,​ то да, они абсолютно нелогичны. Но вся проблема в том, что поголовный эскапизм,​проявляющийся в самых разных вариациях,​ приводит к доминированию т.н.философии убегания. Эскапист занимается тем, чем занимается,​ потому,​что не хочет встречаться лицом к лицу с реальностью;​ проблемы не решаются,​ от них просто отворачиваются. В тот момент,​ когда ты начинаешь думать о том, что молния на джинсах не сходится,​ ты занимаешьсебя каким-то "​делом"​. Эскапист просто не дает себе возможности подумать о том, что его донимает. Он отворачивается,​ виляет,​ он всегда находит более важное направление и уверенное оправдание. Когда плохое настроение заставляет посмотреть в глаза фактам,​ он расстраивается и впадает в депрессию,​ которая опять влечет за собой очередной приступ эскапизма. Как бы забавно это ни звучало,​ можно обманывать себя годами.Мелочное нежелание изучать язык программирования может на годы, на десятилетия,​ навсегда отдалить переход человека на другую ступень реальности. Если бы человек остался наедине с самим собой, он не имел бы возможности сбежать,​ ему пришлось бы остаться с глазу на глаз с фактами своей ничтожности и необходимостью предпринимать какие-то действия. Но человека постоянно развлекают,​ у него нет временина ту древнюю скуку, которая раньше давала возможность обдумать свою жизнь. Разговаривать с эскапистом практически бесполезно - у всех стоит предохранитель,​ шоры приоткроются - и закроются снова. Очень удобная особенность философии убегания - способность быстро забывать неудобное.+Если рассмотреть эти вещи в отрыве от истоков,​ то да, они абсолютно нелогичны. Но вся проблема в том, что поголовный эскапизм,​ проявляющийся в самых разных вариациях,​ приводит к доминированию т.н. философии убегания. Эскапист занимается тем, чем занимается,​ потому,​ что не хочет встречаться лицом к лицу с реальностью;​ проблемы не решаются,​ от них просто отворачиваются. В тот момент,​ когда ты начинаешь думать о том, что молния на джинсах не сходится,​ ты занимаешьсебя каким-то "​делом"​. Эскапист просто не дает себе возможности подумать о том, что его донимает. Он отворачивается,​ виляет,​ он всегда находит более важное направление и уверенное оправдание. Когда плохое настроение заставляет посмотреть в глаза фактам,​ он расстраивается и впадает в депрессию,​ которая опять влечёт за собой очередной приступ эскапизма. Как бы забавно это ни звучало,​ можно обманывать себя годами. Мелочное нежелание изучать язык программирования может на годы, на десятилетия,​ навсегда отдалить переход человека на другую ступень реальности. Если бы человек остался наедине с самим собой, он не имел бы возможности сбежать,​ ему пришлось бы остаться с глазу на глаз с фактами своей ничтожности и необходимостью предпринимать какие-то действия. Но человека постоянно развлекают,​ у него нет времени на ту древнюю скуку, которая раньше давала возможность обдумать свою жизнь. Разговаривать с эскапистом практически бесполезно - у всех стоит предохранитель,​ шоры приоткроются - и закроются снова. Очень удобная особенность философии убегания - способность быстро забывать неудобное.
  
-Но это только начало. А ведь человек даже не может сформулировать задачу для себя, не может осознать,​ что делать,​ чтобы выйти из лабиринта. У него отсутствуют навыки анализа,​ он с трудом способен сделать вывод,​потому что это требует объективности,​ необходимости как следует рассмотреть ситуацию. Если представить радостную ситуацию,​ в которой человек осознал,​ что недоволен,​ а не просто шумел грязным фоном, дальше должны следовать выводы о том, чем же именно он недоволен и как ликвидировать причину недовольства. Но большинство буксует уже на шаге номер 2, не говоря уже о ликвидации раздражителя. Многие видели недовольных жизнью. Возможно,​ вы сами принадлежите к таким. Но спроси у них - что именно тебя раздражает?​ Чего ты хочешь?​ И в ответ прозвучит нечто размытое и невразумительное. А ведь в вопросе заложена половина ответа. Задача любой сложности может быть разложена на набор подзадач,​решение которых приведет к нужному результату. Хочешь стать панк-звездой?​ Вакуум. Что для этого нужно? Научиться играть на гитаре(собрать деньги,​ найти учителя,​ откопать самоучитель) - познакомиться с музыкантами (посетить N. клубов,​ N. тусовок,​ поискать в интернете,​ etc)- придумать сущность и имидж группы - выступить где-либо - и так далее.Любая задача раскладывается на кубики,​ и эти кубики уже не выглядят такими неосуществимыми. Но куда там. Даже написать цепочку действий эскапист не способен,​ что уж говорить о столкновении с реальными трудностями,​ каждая из которых влечет за собой очередное желание отвернуться от зеркала. Эскапист не способен признать,​ что он недостаточно хорош. Он знает, что он недостаточно хорош, но он не желает этого знать. В этом основная проблема.+Но это только начало. А ведь человек даже не может сформулировать задачу для себя, не может осознать,​ что делать,​ чтобы выйти из лабиринта. У него отсутствуют навыки анализа,​ он с трудом способен сделать вывод, потому что это требует объективности,​ необходимости как следует рассмотреть ситуацию. Если представить радостную ситуацию,​ в которой человек осознал,​ что недоволен,​ а не просто шумел грязным фоном, дальше должны следовать выводы о том, чем же именно он недоволен и как ликвидировать причину недовольства. Но большинство буксует уже на шаге номер 2, не говоря уже о ликвидации раздражителя. Многие видели недовольных жизнью. Возможно,​ вы сами принадлежите к таким. Но спроси у них - что именно тебя раздражает?​ Чего ты хочешь?​ И в ответ прозвучит нечто размытое и невразумительное. А ведь в вопросе заложена половина ответа. Задача любой сложности может быть разложена на набор подзадач,​ решение которых приведет к нужному результату. Хочешь стать панк-звездой?​ Вакуум. Что для этого нужно? Научиться играть на гитаре(собрать деньги,​ найти учителя,​ откопать самоучитель) - познакомиться с музыкантами (посетить N. клубов,​ N. тусовок,​ поискать в интернете,​ etc) - придумать сущность и имидж группы - выступить где-либо - и так далее. Любая задача раскладывается на кубики,​ и эти кубики уже не выглядят такими неосуществимыми. Но куда там. Даже написать цепочку действий эскапист не способен,​ что уж говорить о столкновении с реальными трудностями,​ каждая из которых влечет за собой очередное желание отвернуться от зеркала. Эскапист не способен признать,​ что он недостаточно хорош. Он знает, что он недостаточно хорош, но он не желает этого знать. В этом основная проблема.
  
-Общество полностью поддерживает такую систему. В тот момент,​ когда человек отворачивается от зеркала,​ к его услугам миллион развлечений,​ товаров,​занятий. Общество трясет перед ним погремушками и развлекает его в то время, как за спиной эскаписта решается его судьба. Решается не им, конечно.+Общество полностью поддерживает такую систему. В тот момент,​ когда человек отворачивается от зеркала,​ к его услугам миллион развлечений,​ товаров,​ занятий. Общество трясет перед ним погремушками и развлекает его в то время, как за спиной эскаписта решается его судьба. Решается не им, конечно.
obschestvo/razmyshlenie_o_sovremennom_obschestve_i_cennostjax.txt · Последние изменения: 2014/02/24 01:53 — puse_vivat