Инструменты пользователя

Инструменты сайта


obschestvo:razvod_v_carskoj_rossii

Различия

Здесь показаны различия между двумя версиями данной страницы.

Ссылка на это сравнение

obschestvo:razvod_v_carskoj_rossii [2015/08/14 19:23] (текущий)
puse_vivat создано
Строка 1: Строка 1:
 +====== Развод в царской России ======
  
 +[[https://​story.d3.ru/​razvod-v-tsarskoi-rossii-808960/​|Оригинальная статья]]
 +
 +Продолжаем нашу серию "​Царская Россия с неожиданной стороны"​. Как обстояло дело с разводами?​ Напоминаю,​ что речь идет только об эпохе Александра III и Николая II.
 +
 +===== Кто и как разрешал споры, связанные с браком и разводом. =====
 +
 +Для православных духовные власти обладали независимой судебной компетенцией в делах, связанных с разводом и браком. Эта компетенция не пересекалась с общей судебной,​ то есть суды не имели права входить в споры, отнесенные к ведению церкви. Церковно–судебная компетенция церкви была чисто "​духовной"​ — гражданско–правовые вопросы,​ связанные с разделом имущества,​ алиментами,​ наследством,​ законностью рождения детей, разрешались судами общей юрисдикции. На епархиальном уровне духовными властями были консистории и епархиальные архиереи,​ на общецерковном — Святейший синод. Консистории были смешанными церковно–государственными учреждениями — совет из назначенных архиереем священников + обслуживающие этот совет чиновники. Синод был также смешанным учреждением:​ совет из архиереев,​ обер–прокурор,​ представляющий государство,​ подчиненный обер–прокурору аппарат из чиновников.
 +
 +===== Причины для развода. =====
 +
 +Церковное право той эпохи предусматривало четыре причины для развода:​
 +— прелюбодеяние;​
 +— физическая неспособность одного из супругов к супружескому сожитию;​
 +— долговременное безвестное отсутствие супруга;​
 +— осуждение одного из супругов к наказанию,​ сопряженному с лишением всех прав состояния (грубо говоря,​ на срок более 5 лет).
 +
 +===== 1. Каторжники. =====
 +
 +Из всех этих причин в почти автоматическом режиме работал только один случай:​ осуждение на каторгу. Действительно,​ государство быстро и без лишних формалностей расторгало браки каторжников;​ желающие оставаться в браке должны были специально о том ходатайствовать. Это входило в общую концепцию наказания лишением всех прав состояния:​ осужденный лишался имущества (в пользу семьи или родственников),​ брачного статуса,​ родительских прав, сословного статуса,​ всех званий,​ чинов и наград,​ и даже прав, присвоенных по образованию.
 +
 +===== 2. Безвестное отсутствие. =====
 +
 +Церковь сделала всё, что было можно, чтобы такие разводы стали недоступными. Задумка была простой:​ супруг пропавшего должен был представить доказательства его отсутствия в виде справок из всех губернских и областных правлений России. Учитывая,​ что губерний и областей было 101, и кто–нибудь непременно забывал ответить,​ а справка действовала всего год — пока ты выбивал последние справки,​ кончался срок действия у первых. Чувствуете знакомую нотку? Да, все бюрократические пакости придуманы давно. В результате таких разводов бывало буквально 2–3 за год — безвестно отсутствующих были тысячи и тысячи,​ да только никто не мог собрать бумаги.
 +
 +===== 3. Физическая неспособность. =====
 +
 +Тут церковь тоже зажала все возможности развода. Под физической неспособностью понималась исключительно импотенция или анатомические дефекты гениталий. Такие вещи, как паралич или заболевание проказой в качестве препятствий для сексуальной жизни не рассматривались. Самое же главное состояло в том, что неспособность должна была иметься на момент вступления в брак, а обращаться за разводом можно было не менее, чем через три года после заключения брака. И так–то врачу сложно объективно понять,​ кто является импотентом (при условии,​ что сведения,​ сообщаемые пациентом,​ не принимаются во внимание). Узнать же при осмотре,​ был ли человек импотентом три года назад, и вовсе невозможно. Как легко догадаться,​ свидетельства лечащих врачей,​ долговременно наблюдавших истцов,​ не принимались во внимание. Факт импотенции три года назад должен был установить государственный врач, ранее не видавший истца в глаза. Разумеется,​ и это развод доставался весьма и весьма немногим.
 +
 +===== 4. Прелюбодеяние. =====
 +
 +Казалось бы, тут уж отказать в разводе супругам,​ желающим развестись,​ вовсе невозможно. Один притворится,​ что оскорблен прелюбодеянием и желает развестись,​ другой притворится и скажет,​ что совершил прелюбодеяние. Нет, не тут–то было! Собственные показания прелюбодеев не имели для церковного суда никакого значения. Нужны были два свидетеля. Не свидетели каких–то близких отношений. А свидетели полового акта. И не свидетели типа "я видел, как они лежали под одеялом и быстро двигались",​ а свидетели типа "я своими глазами видел, как он засунул свой член в ее влагалище"​. И два свидетеля должны были видеть один половой акт, а не разные. Сложно получить показания такого рода. Некоторые разводящиеся,​ не знакомые с процедурой развода,​ даже предлагали (безуспешно) членам консисторий самим сходить с ними в бордель и лично засвидетельствовать процесс прелюбодеяния.
 +Но на деле разводы по прелюбодеянию оказались тем видом разводов,​ где бабло смогло победить зло. Удивительным образом свидетели находились,​ а члены консисторий и Синода оказывались убежденными в правдивости их показаний. В 1910х годах количество разводов по прелюбодеянию достигло 3–3.5 тысяч в год и быстро увеличивалось.
 +
 +===== Процедура развода. =====
 +
 +Поскольку реально развод давался только по прелюбодеянию,​ его мы и описываем. Желающие развестись подавали заявление в консисторию,​ которая присылала им священника для увещевания. Когда увещевание предсказуемо не срабатывало,​ начинались слушания. Являлись обе стороны и так называемые "​лжесвидетели при духовной консистории"​. Пвевдопотерпевшая сторона (по этике того времени,​ условным прелюбодеем должен был выступать муж, а потерпевшей жена) рассказывала о том, как она жестко страдает и не может жить с негодяем больше. Псевдопрелюбодей соглашался с обвинениями,​ но замечал,​ что он не намерен исправляться и будет прелюбодействовать и далее. Потом выступали лжесвидетели. Это были люди, с которыми раз за разом происходило одно и то же неприятное происшествие:​ они шли к гости к знакомому,​ который жил в гостинице,​ но по ошибке путали номер и заходили в другую комнату. И там они видели такое! Почтенные протоиереи задавали уточняющие вопросы:​ "​видели ли вы, где находился член господина N?" и тому подобное. Свидетели уверенно отвечали в нужном для дела ключе. Консистория убеждалась в правдивости показаний свидетелей,​ тем более что эти злосчастные путаники видели подобное уже не в первый раз. Никаких реальных сведений (супруги много лет живут раздельно и на самом деле имеют другие семьи и т.п.) сообщать не требовалось.
 +Поставление консистории поступало на утверждение архиерею,​ который всегда очень легко с ним соглашался,​ не замечая ничего странного в обстоятельствах происшествия.
 +Потом дело в ревизионном порядке рассматривалось Святейшим Синодом. Синод заседал около 30–40 раз в году, и две трети каждого заседания уходило на то, что секретарь быстро и неразборчиво зачитывал собранию архиереев приговоры консисторий,​ то есть дичайшую порнуху,​ в которой подробно описывалось,​ что, кто, кому и куда засовывал. Оставшаяся треть заседания посвящалась вопросам церковного управления.
 +
 +===== Сколько это стоило. =====
 +
 +Несложно догадаться,​ что такие чудеса происходили не бесплатно. Развод обходился в 3–5 тысяч рублей — то есть в три годовых жалованья рядового врача или гимназического учителя. На 3.5 тысячи разводов в год разводящими расходовалось 10–15 миллионов рублей,​ а вся годовая государственная субсидия церкви составляла 40 миллионов.
 +Кому шли эти деньги?​ Вопрос сложный. Понятно,​ что свою долю получали адвокаты,​ лжесвидетели и чиновники консисторий (это были открыто коррумпированные люди, неизменно ненавидимые рядовым духовенством и публикой). Получали ли деньги члены консисторий,​ епархиальные архиереи и члены Синода?​ Понять сложно. Современные архиереи,​ судя по всему, есть люди алчные,​ подлые,​ лживые и развратные (к такому выводу нас подводит многолетняя деятельность о. Андрея Кураева и патриарха Кирилла). Но о дореволюционных архиереях такого не скажешь. Это были чаще всего люди скучные и заурядные,​ но вполне порядочные,​ особенно в финансовом смысле. А уж в епархиальных консисториях заседали просто старшие по службе протоиереи,​ на ту эпоху люди весьма почтенные. Я думаю, что денег они не брали, во всяком случае подавляющее большинство не брало. Они просто были в подчинении у прогнившего насквозь церковно–чиновничьего аппарата и не решались возражать. Обер–прокуратура сказало надо, значит надо. Похоже,​ кстати,​ что и обер–прокурорам ничего не доставалось.
 +
 +===== Скандалы,​ связанные с разводами. =====
 +
 +В начале века непрерывно происходили громкие скандалы,​ связанные с разводами и женитьбой на разведенных в высшем обществе. Премьер–министр Витте дважды женился на разведенных,​ выкупая их у мужей за большие деньги,​ для чего ему приходилось влезать в долги. Великий князь Михаил,​ брат царя, практически насильно отобрал жену у офицера своего полка (при этом для нее это был уже второй брак после развода). Царь рассердился на брата, тот попал в некоторую опалу, но потом все помирились,​ и жене Михаила Александровича даже дали титул графини Брасовой.
 +Самый же громкий скандал произошел с военным министром Сухомлиновым. Он вознамерился жениться на некоей г–же Бутович,​ муж который не желал развода. Жена, тем не менее, подала на развод,​ что было глубоко не по правилам игры. Но политическое влияние превозмогло всё — Синод стал рассматривать дело в отсутствие истца и при отрицании им факта прелюбодеяния,​ чего ранее не случалось. Бутовича обвиняли в прелюбодеянии с француженкой–служанкой,​ свидетели давали показания в обычном режиме. И тут Бутович сделал сильный ход — от француженки,​ к тому моменту уехавшей во Францию,​ пришло официальное медицинское свидетельство,​ что она девственница. Синод, находившийся под политическим давлением,​ ответил не менее сильным ходом — просто потерял эту бумагу и окончил разводное дело при протестах Бутовича,​ имевшего на руках расписку о получении Синодом справки. Бутовича оклеветали?​ Историки нашли письмо от синодского чиновника к Бутовичу,​ где сказано:​ "​теперь с бумагами всё в порядке,​ смело употребляйте вашу подругу хоть в п...у, хоть в ж...у"​. Думаю, что это письмо исчерпывающе характеризует достигнутый к тому моменту уровень государственно–церковного управления.
 +
 +Из всего вышесказанного понятно,​ что дорогой и относительно редкий развод стал к началу 20 века чем–то очень модным и рассматривался как знак состоятельности,​ продвинутости и принадлежности к высшему обществу. Витте говорил,​ что если женщина хочет найти себе хорошего мужа, ей нужно прежде всего выйти замуж. Смысл высказывания в том, что жениться на разведенной престижно,​ а ухаживать за замужней дамой интереснее,​ чем за незамужней девушкой,​ так как незамужние девушки в ту эпоху еще не начали практиковать добрачный секс, а вот супружеские нравы были, напротив,​ весьма свободными.
 +
 +P.S. Во Франции того времени тоже существовал развод по прелюбодеянию. Для женщины прелюбодеянием признавался однократный секс с другим мужчиной. Для мужчины — нет, его признавали прелюбодееем,​ только если он приводил в дом другую женщину,​ и открыто (при наличии в доме жены) сожительствовал с ней в течение длительного времени. Французские нравы того времени были свободными. Законодатель считал,​ что если разводить однократно изменивших жене, то проще будет просто одномоментно аннулировать все браки.
 +
 +P.P.S. Когда министр финансов Витте первый раз решил жениться,​ он волновался — жена была разведенной,​ и при том еврейкой,​ для министра в этом заключался некоторый скандал. Рапорт с просьбой разрешить брак надо было писать начальнику,​ то есть, для министра,​ непосредственно царю. Александр III, человек флегматичный,​ но любивший язвительные резолюции,​ написал на рапорте:​ "Да хоть на козе"​.
obschestvo/razvod_v_carskoj_rossii.txt · Последние изменения: 2015/08/14 19:23 — puse_vivat